Christopher Walken Vs. Jesus Ochoa

Hace poco me encontré este video que muestra similitudes entre el video de "weapon of choice" de Fat Boy Slim y el de "Eres" de Alejandro Fernández.

En el caso de "Weapon of choise" es un video realizado en 2001, por el director Spike Jonze, director de cine, televisión y videos musicales estadounidense, que tiene entre sus obras "Being John Malcovich" , ser co creador de "Jack Ass" y numeroso videos musicales para Bjork, Sean Lennon, Kanye West y el mismo Fat Boy Slim entre otros. El video mencionado obtuvo en el 2001 el premio de mejor video en MTV, así como un grammy en la misma categoria.

En este video se encuentra el actor Christopher Walken en el lobby de algún lugar, y de repente se pone a bailar al ritmo de la música realizando piruetas y demás en el transcurso de la rola; este video llamó mucho la atención cuando salió, ya que muestra a un actor como Walken, haciendo algo inusual, o al menos, mostrando una faceta que no conocíamos.

El video de Alejandro Fernandez fue realizado en 2008, para una canción de no se que disco, que se llama "Eres", que suena como a ballenato; es dirigido ni mas ni menos que por Jonás Cuarón (Hijo de Alfonso Cuarón). En este video se muestra al actor mexicano Jesús Ochoa como el vigilante de un centro comercial que de repente (¿no adivinan?), pues se pone a bailar al ritmo de la música, realizando piruetas y demás en el transcurso de la rola... ¡Chaaale!

No sé si de plano el señorito Cuarón es muy joven y nunca vió el video de Fat Boy Slim, y tuvo la epifanía de poner a bailar a Jesús Ochoa, o de plano (por lo mismo que es muy joven) pensó que ningún mexicano (o mexicana), había visto el video de Jonze.

En fin, aquí les dejo el video de las similitudes de ambos videos y si quieren verlos completos pues están en youtube. Otra muestra más del ingenio popular (Ja ja ja).

El dia que no debí ir al cine...

¡Chin!, una vez más, salgo del cine con ganas de matarme por haberme gastado una buena "lana", por el hecho de ir a ver lo que creí sería una buena película de ficción y tan solo resultó un fiasco más.

Recuerdo que en algún tiempo fuí asiduo visitante de las salas cinematográficas de este país, pero poco a poco la calidad el cine comercial me fue decepcionando, y me alejé de las salas porque la verdad no se ha hecho nada decente en los últimos años, en cuanto a cine de ficción se refiere (hablando de cine comercial). Creo que lo último que realmente me gustó, fue Matrix de los hermanos Wachowsky. Ni siquiera las precuelas de Star Wars estuvieron a la altura de un clásico contemporáneo.

Pareciera que últimamente las grandes productoras se preocupan por ver quien hace los mejores efectos especiales y se olvidan de buscar una buena historia, llevando al cine bodrios como el que vi el pasado domingo.

Por alguna razón, ese día decidí ir al cine, pues después de casi un año proyectan en este país la última película de Woody Allen, la de "Vicky, Cristina, Barcelona" y esperaba poder verla, ya que he escuchado buenos comentarios de ella. Por desgracia, acababa de empezar y faltaba como hora y media para la siguiente función. De pronto, entre los carteles veo la cara de Keanu Reeves anunciando la película de "El día que la tierra se detuvo", y recordé que había visto el "trailer" de la película en TV; no faltaba mucho para que comenzara, así que me pareció buena idea entrar a verla. ¡Tremendo error!.

Esta película es un "remake" de otra del mismo nombre "The day the earth stood still" (su nombre en inglés) realizada en 1951 y dirigida por Robert Wise. El mérito de la primera película es que se da bajo un clima de miedo nuclear, hay que recordar que eran los primeros años de la guerra fría. De igual manera había un miedo a una invasión por extraterrestres, ya que también por esos años, se dieron avistamientos masivos de OVNIS en todo el mundo. Así que la película se basa en esa atmósfera de miedo, mandando un mensaje a los seres humanos, de que se tienen que poner a pensar en su planeta o se iría todo al diablo.

La premisa de esta película es la misma, solo que ahora en vez del miedo nuclear, es el calentamiento global. Trata sobre un objeto que se acerca a la tierra, lo que parece ser un asteroide que va a impactar a la tierra, no es más que una nave (o varias de ellas), la cual aterriza en Manhattan (los gringos y su protagonismo), esta nave trae a un extraterrestre y a un robot super avanzado (¿donde he oído eso?), los cuales se dicen amigos de la tierra. Pero antes de ver bien siquiera al alien o de dejarlo hablar, le "sorrajan" un balazo (¿crítica a la pasada administración de EU?); lo que deja ver la naturaleza violenta de los humanos.

El alien, interpretado por Reeves (que sólo tiene que poner su cara inexpresiva) tiene como misión salvar a la tierra, pero de los humanos, por lo que inicia una recolección de espécimenes de animales y en toda la tierra, como si fuera el arca de Noé. Poco después, nos damos cuenta que el robot (que reacciona solo a la violencia) se deshace solito, solo para ver que las partículas del robot, son una especie de termitas de metal, que se comen todo,humanos incluidos, menos las plantas. Así que el destino de la tierra está echado.

Aquí nos dejan ver, como en todas las películas de "Bollywood", que los "gabachos" son los buenos, los que responden por toda la humanidad, los que tienen valores y principios, los buenos, y demás clichés tan mascados por este tipo de cine.

Al final, y se los cuento para que no la vean, la protagonista, la guapa Jenniffer Connelly, convence al señor Klaatu (que así se llama el extraterrestre), de que nos "de chance", que tenemos cosas tan chidas como el amor y de que podemos cambiar si nos lo proponemos. De esta forma nos salvamos de ser caca de termita. Fin.

Una película que revisita tooodos los argumentos del género de ciencia ficción y que para colmo no aporta nada nuevo al mismo, totalmente prescindible.

De plano ya no sé ni que decir, es muy mala; a menos que les sobre dinero y no sepan que hacer con el, vayan a verla; si no absténganse, yo se lo que les digo.

The future.

En cierta ocasión, durante una clase en la primaria (en los lejanos 80´s del siglo pasado), estábamos estudiando la historia de la revolución mexicana, en ese entonces, mi profesor de sexto año, (que en ese entonces era un joven de ideas de izquierda), comentaba que nunca en la historia de México había gobernado otro partido político que no fuera el PRI, claro que había cambiado de nombre desde los años de independencia hasta ese entonces, pero que básicamente era el mismo. Así que, la revolución terminaría, cuando el PRI dejara de gobernar, algún día en el futuro (me cae que eso dijo).

También recuerdo que durante esos años y los venideros antes del nuevo milenio, se pensaba que para el año 2000, la humanidad habría alcanzado tal desarrollo tecnológico, que, casi por rebozamiento, también habría alcanzado un grado de educación y conocimiento que haría de este mundo una verdadera utopía. Un mundo tolerante, comunicado, sin enfermedades, sin pobreza, con todas las necesidades básicas cubiertas y con un nivel de vida decente, al que todos podrían acceder, ¡bueno!, una maravilla. De hecho recuerdo una película de Chucho Salinas y Héctor Lechuga, que se llamaba México 2000, en la que unos supuestos seres celestiales van a destruir el mundo porque era (y es) un asco (hagan de cuenta como en Evangelion); pero un amable ángel intercede por los mexicanos, diciendo que eran una raza buena, y que podían cambiar. Aquí muestran, una visión de lo mas bizarra y exagerada, pero graciosa, del México en el 2000 (para nada es buena película, pero si es muy graciosa)

De igual manera, en algunas películas en las que se hablaba del futuro (me viene a la mente "el quinto elemento", pero estoy seguro que hay mas); se mostraba que el presidente de E.U. era negro, mostrando una vez más, que, cuando eso pasara, sería porque ese país había alcanzado un grado de cultura y civilización en la cual no importaban las razas ni los prejuicios (y hasta los automóviles volaban).

¿Y que pasó entonces?

Pues nada; desde 12 meses antes de la llegada del 2000, todos estábamos comentando la desgracia que nos caería con el Y2K, y el colapso de los sistemas mundiales de comunicación, llegó el 1o de enero y todo era igual, los coches no volaban, el SIDA avanzaba implacable, seguían las guerras y hambrunas, las viejas no estaban mas buenas, ni hubo colapso de las redes mundiales de comunicación; en fin, y no pasó nada.

Ese año 2000 también se logró que; después de un lustro de crisis moral, anímica y económica de México, llegara a la presidencia un hombre (ya no importaba cual) que no era del PRI. Se armó un pachangón, ¿o a poco no se acuerdan?, todos estábamos con ojos de caricatura japonesa pensando que al fin saldríamos del hoyo en el que nos encontrábamos. Ja ja ja, nada mas lejos de la realidad.

Solamente tuvimos al presidente mas pelele y hablador de todos los tiempos; con una imagen de imbécil a la que solo George Bush pudo igualarle; una verdadera desgracia.

Ahora llega Obama a la presidencia, y esta vez, la pachanga fue mundial. En México por desgracia, esa tarde, sucedió lo del avionazo en Polanco, así que nos abstuvimos de estar viendo las elecciones gringas, mas preocupados por el incidente. Sobre todo los que tenemos familiares o conocidos que pasan por la zona o trabajan cerca del lugar del accidente.

Pero en países se armó la fiesta, como si se hubiera descubierto la vacuna del SIDA o del cáncer, como si en verdad ya no hubiera racismo, ni discriminación; como si el mesías hubiera regresado (cualquier mesías en el que crean). ¡Bueno, hasta Chávez y Castro se unieron a las felicitaciones!. Pero en realidad E.U. sigue siendo el mismo país racista, ventajoso, intervencionista e hijo de su P.M. que todos conocemos de toda la vida; no creo que por haber llegado Obama a la presidencia eso vaya a cambiar; tal vez la situación política de nuestro país hacia con ellos mejore, pero nada mas.

Queremos seguir creyendo que la utopía llegará en cualquier momento, como un milagro; y por desgracia seguimos trabajando individualmente para continuar en el caos, como individuos y como especie, sin darnos cuenta que las cosas no van a cambiar por la llegada de un símbolo a una presidencia.

En realidad estamos tan acostumbrados a vivir en esta distopía, que creo que, sería mas factible creer en el paraíso que nos venden las religiones, que en creer que este mundo va a cambiar. Que conste que no digo que no hagamos nada por tratar de mejorar, solo que está difícil que todos nos sintonicemos y jalemos para el mismo lado.

En fin, solo me queda claro que el futuro es un lugar maravilloso, pero debe seguir allí, porque cuando se alcanza suele ser una verdadera desilusión. A ver ahora que pasa, seguramente nada.

El país de las limosnas.

Viendo televisión hace unos días, me percaté de un comercial en el que televisa hace promoción al próximo teletón. En este comercial salen unos niños pidiéndole su autógrafo a un taquero, ya que este (según el comercial) dona sus propinas de un mes al dichoso teletón y así los niños pudieron pagar sus terapias de rehabilitación; y el taquero solo sonríe con ese gesto de "ustedes se merecen todo", y casi le sale una aureola en la cabeza con su resplandor y todo.

Después de esto, me puse a pensar en esa imperiosa necesidad de televisa de vender lástima para sacar dinero a una sociedad que es golpeada impunemente en los bolsillos a la menor provocación; en esa necesidad de obtener una limosnita de los millones de mexicanos (y mexicanas) que trabajamos y nos jodemos por tratar de llevar una vida mas o menos decente, económicamente hablando. De esta forma nos venden la idea de que se tiene que ayudar a estas causas mediáticas ya que, así seremos mejores seres humanos, y si no lo hacemos, pues somos unos jodidos insensibles que no se tientan el corazón para ayudar al prójimo.

Por desgracia este tipo de actitudes no son exclusivas de televisa, ahora se han sumado muchas (no se cuantas en realidad) organizaciones, gubernamentales y no, las cuales se encargan de pedir dinero casi todo el tiempo, que para educación, que para los damnificados, que para medicinas, que un kilo de ayuda, que para curar el cáncer, que contra las adicciones, que para campañas políticas, que para luchas sociales, que para los perros sin hogar, que para casas hogar, que para los niños de la calle, que para que no te lleves los centavos cuando pagas en el super y un largo etc.

Pero, ¿no supuestamente existen programas implementados por el gobierno para muchos de estos fines, los cuales se pagan con nuestros impuestos?, ¿o me equivoco?, creo que una de las razones de los gobiernos es resolver este tipo de problemas en la sociedad y no estar comprando Hummers para sus cuates como lo hizo el esperpento de la Gordillo. Ese dinero es para utilizarse en mejoras sociales, y no para comprar seguidores políticos, porque, si no lo sabían, no los compró con su dinero, si no con dinero del sindicato de maestros. También se que eso de los gobiernos "paternalistas" no es una opción viable, pero no abogo por eso, si no que se utilizen los recursos (humanos, economícos, etc.) para lo que se tienen que utilizar, porque el dinero y el recurso está, pero nadie los canaliza adecuadamente (ja ja ja, cuanto cliché, pero es la verdad).

Una de las organizaciones que "ayuda" a los mas necesitados es la del inenarrable "Dr. Simi", este señor, realiza donaciones de equipo médico, medicinas, consumibles médicos, etc., a instituciones públicas y privadas que se lo requieran, a cambio de recibos que son deducibles de impuestos. Solo les recuerdo que cualquier producto que venga del Dr. Simi, es basura, chino o de malísima calidad. En cuanto a las medicinas, pone un tope (pongamos 4mil pesos) mensual para la "donación" de medicamento, a lo que se realiza una lista de los medicamentos solicitados y se tiene que extender el recibo de impuestos. El Dr. Simi, te entrega los medicamentos que quiere, ya que me imagino que tiene que sacar los que están por caducarse o que tienen muchos en bodegas (¿y la lista para que?) y te los entrega cuando quiere, eso sí, tu recibo se extiende cada mes o ya no recibes las sobras que te envía.

El chiste aquí son los impuestos, es buscar la manera de darte basura y cobrársela al país, ya que en este las donaciones están libres de impuesto, y con todas las facturas que entrega el Dr. Simi al mes, pues creo que hasta Hacienda le anda quedando a deber. Es por eso que las organizaciones de ayuda han proliferado a pasos agigantados en nuestro país, y no solamente son los impuestos, si no las donaciones en sí, o díganme ¿quien regula que, el total de las donaciones para Tabasco realmente se entregaron al gobierno de este estado?, y ¿quien me asegura que se utilizaron todas para ayuda social?. Me toco ver, que gente que se encargó de llenar trailers de alimentos, ropa y agua para los damnificados, se robaran las cosas que eran "para los mas necesitados", imagino que algo así pasó con el dinero, ¿o no?

En un día normal en la Ciudad de la Desesperanza, tienes que repartir dinero como si se clonara, tienes que darle dinero a los limpia parabrisas que están en cada avenida o calle principal, también tienes que darle al "viene, viene" en donde te estaciones, al cerillo del super, al mensajero, al estilista, a los taqueros, al mesero, al del gas, al de la basura, a los que piden en el metro (vendiendo basura o nomás pidiendo), a los pedigüeños de la calle, al organillero y algunos mas. Pero por desgracia, en algunos trabajos (como los meseros) , la propina es parte del sueldo, y algunos viven solo de la propina, así que de alguna forma con ese dinero les pagas; pero muchas veces das el dinero por servicios que ni siquiera solicitaste, y hasta se enojan si no les das nada, y los hay agresivos, pero eso siempre ha sido.

Lo que si es absurdo es que las grandes corporaciones también te pidan dinero, osea que si a lo que repartes en tu día, le sumamos: El teletón, el redondeo en los supermercados, la ayuda a los damnificados en turno, las fundaciones, el kilo de ayuda, y hasta el cajero automático (que ya también pide dinero), pues se nos va una buena parte de nuestro salario en dar limosnas, propinas o donaciones, parece que solo trabajamos para regalar el dinero.

Y no quiero que se malinterprete, los damnificados ni los niños con parálisis cerebral, ni los de la calle, ni los pobres, ni nadie tiene la culpa ni merece que se le de la espalda por su condición, pero si creo que debido a estos problemas, una parvada de buitres buscan hacerse más ricos de lo que ya son, y aprovechan este sistema de limosnas y de pedirle a la ciudadanía que se solidarice con las causas, para obtener beneficios a costa de la buena voluntad de las personas.

Estas grandes corporaciones tienen los recursos y los medios para ayudar sin necesidad de pedirle a la gente dinero, pueden realizar su teletón y juntar millones de dólares sin tranzar, porque tiene los recursos, pero por desgracia se dieron cuenta del negocio y no creo que lo suelten pronto, al menos hasta que nosotros dejemos de seguirles el juego, y deje de ser negocio.

Motorockr Fest 2008: Buen Concierto.

A las 2 y media de la tarde del 18 de octubre era la hora del comienzo del motorockr Fest 2008 en la Ciudad de México, el cual inició con Los Odio, banda mexicana de Paco Huidobro, guitarrista y autor de la mayoría de las canciones de Fobia, para seguir con Quiero Club, Paramore, Cuarteto de Nos, The Kooks, Recolector, Pyro, Jaguar Love, MGMT, Mindless Self Indulgence, Pendullum, y los cabeza de cartel Flaming Lips, Stone Temple Pilots y Nine Inch Nails.

Justo a las 2:30 de la tarde me encontraba camino a casa, molido por una noche y una mañana difíciles en el trabajo, sin dormir desde las 9 de la mañana del día anterior, y sin haber podido comprar los boletos todavía. Llegué a casa, dormí 2 hrs. porque Karenina me despertó y me pidió que nos apresuraramos para llegar a ver a The Kooks, que tocaban a las 5:30; así que me despabilé, comimos y nos dirigímos al Foro Sol.

Por desgracia, por la pérdida de tiempo en el trayecto y por la fila de los boletos, no llegamos a ver a The Kooks, de hecho entramos y ya llevaban la mitad de su set list los Flamimg Lips (Por fortuna Karenina no se molestó mucho). La presentación de los Flaming Lips estuvo a la altura de una de las mejores bandas de los últimos años, por desgracia el sonido dejó mucho que desear, muy mal equalizado, con retroalimentación e irregular; pero aún así disfrutable; a esas horas, ya cayendo la noche, comenzó a bajar la temperatura, situación que seguiria sucediendo hasta casi estarnos congelando al final de las presentaciones.

Al terminar los Flaming Lips, corrimos al escenario naranja a ver a MGMT, a esta banda no la conocía, pero fué agradable escucharla; son muy jóvenes, y presentan un power pop muy interesante. Karenina era la que coreaba las canciones y tomaba video con su celular, afortunadamente le gustó y se "prendió" con la presentación de esta banda, y no hizo "berrinche" por no ver a The Kooks como pensé que haría. La presentación de esta banda solo duró media hora, al terminar, nos fuimos al escenario principal a ver a Stone Temple Pilots; nos subimos a las gradas y por fortuna conseguimos un buen lugar. Para este punto el frio ya aumentaba, pero los Stone Temple Pilots, se encargaron de incendiar el escenario con una presentación buenísima; tocaron sus viejos buenos temas (¿tienen temas nuevos?); no cabe duda que Scott Weiland es para cantar con los STP, aunque me gustaba con Velvet Revolver, su vibra es para su banda mater y las canciones son hechas para que el las cante, nadie más. Así que, a pesar del mal sonido que aún prevalecía, se escuchó a una banda legendaria; lo malo es que no se escuchó nada nuevo y se esperaba que el retorno de los STP fuera algo más que sacar dinero de la nostalgia.

Al terminar los STP tocaba Pendullun, banda a la que no vimos, ya que preferimos quedarnos en las gradas para obtener un mejor lugar para ver a Trent Reznor y Nine Inch Nails. Fueron 50 minutos tediosos de espera, el frío se incrementó y Karenina ya se estaba hartando; además teniamos detras de nosotros a un par de pubertos, geeks, que no dejaban de hablar de las bandas que les gustaban; y bueno, no digo que esté mal, pero la verdad después de 20 minutos de escucharlos, ya los queríamos estrangular; por fortuna cuando empezó el acto de NIN todo cambió.

La presentación de NIN fué alucinante; se trató de un espectáculo multimedia que asombró a los fans y a los que no sabían nada de NIN (como Karenina). Aquí Reznor nos golpeó con sus pasajes sonoros que van de lo industrial al ambient con una facilidad pasmosa, acompañado de imágenes conceptuales que no podían ser mas precisas con el concepto de Reznor y su visión del mundo; además de interactuar con las pantallas (hubo un momento en el que la pantalla se cubrió de estática y Reznor se asomaba por ella conforme se movia a lo largo del escenario). Es digno de mencinar la postura política de Reznor en la canción de The hands that feed, en la que la única imagen que apareció detras del escenario era una foto de George W. Bush, la cual conforme avanzaba la canción, se veía como envejecía y al final se transformó en McCain; dejandonos en claro su hartazgo por la política de los republicanos.

En fin, es difícil explicar lo bueno que estuvo el concierto de NIN, y me queda claro que esperaba un espectaculo muy bueno; pero el decir verdad supero por mucho mis espectativas, el bombardeo visual fué fantástico y la música recorrió todos sus discos, presentando rolas como: Head like a hole, March of the pigs, 1000,000, Closer, Gave up, The Hand that feeds, y The hurt; grandiosas canciones, entre otras no menos fregonas.

A las 12:00 de la noche salimos del foro Sol, muriendonos de frio, yo extasiado y Karenina durmiendose; dispuestos a buscar un taxi que no nos quisiera cobrar como limusina, situación que se logró media hora después, y a eso de la una de la mañana llegamos a casa. Yo estaba más que molido, pero me esperaba un festejo en un antro cerca de la casa, así que no tuve más remedio que ir, y eso acabó a las 6 de la mañana del domingo. Definitivamente un fín de semana intenso, al que hoy lunes todavía estoy pagando, pero todo genial, ojalá todos fueran así.

El Motorokr Fest en verdad valió la pena y me atrevo a decir que fué uno de los mejores conciertos del año; aunque me imagino que Madonna traerá un super espectáculo, pero lo malo de ese concierto pues... será Madonna.

Siempre me arrepiento

Técnicamente antier en la noche fue el concierto de Calamaro; oficialmente, hoy me lamento de no haber ido. Siempre me pasa esa resaca tardía de no haber estado en el lugar adecuado cuando debería; y no se si sea común, solo se que me arrepiento de no haber ido.

Pero como muchas de las cosas de las que me arrepiento en la vida, creo que fueron por una mejor opción, aunque no esté seguro.

Los Stone Temple Pilots no fueron mi banda favorita durante la explosión "grunge", pero si les doy el crédito de un himno generacional como fue la canción de "Plush"; esta canción fue amiga de grandes borracheras en la preparatoria y en la universidad; y si las nuevas generaciones la escuchan, sentirán el poder de sus guitarras. Ya se que son 15 años después, pero a los nacidos en los noventas no les quedan muchas opciones; ¿O sí?.

En fin, lo único que me interesa es:

Que guardé mi dinero para ir a ver a Trent Reznor y a su acto de Nine Inch Nails; el cual desde los tardíos ochentas me ha gustado. No solo por presentar un acto caótico, si no por ser alguien que va de lo melódico a lo atascado sin reservas (para quien no lo sepa, Reznor es el culpable del éxito de Marilyn Manson), es constructor de pasajes sonoros junto a personajes tan disímbolos como Adrian Belew o Twiggy Ramirez.

Reznor es una especie de constructor de una distopía sonora, es un maestro, es la personificación de la búsqueda, entre la cocaína y la codeína, va de lo sublime a lo grosero; sin nadie que lo detenga... y que les puedo decir, es genial; pero tienen que escucharlo.

Y les contaba de los Stone Temple Pilots, solo por que se acaban de reunir. Scott Weiland dejó a Slash y compañia (Post Guns N' Roses); los deja a la mitad del proyecto de "Velvet revolver", que a mi punto de vista era una banda muy buena, pero como es de voluble la personalidad del cantante; es la del músico, (o si no, preguntenle a Slash como le fue con Axl). Ya saben, las patologías se repiten.

Y ya para acabar, parece que esta será el primer concierto en el cual voy a ir con mi hija (es el sábado 18 de octubre del 08, es el "Motoroker Fest", en México) ; ella tiene trece años y ya quiere ir a ver a MGMT y a The Kooks; yo también los voy a ir a ver, pero mis "tops" son Los STP y NIN.

No cabe duda que eso de las generaciones está obsoleto; pero creo que esta vez no me voy a arrepentir.

¡VOY CON LA MUJER DE MI VIDA!

Tlatelolco.

Hoy se cumplen 40 años de lo ocurrido en la plaza de las tres culturas en Tlatelolco, aquí les dejo un poema de Rosario Castellanos, In Memorian.

La oscuridad engendra la violencia

y la violencia pide oscuridad

para cuajar el crimen.

Por eso el dos de octubre aguardó hasta la noche

para que nadie viera la mano que empuñaba el arma,

sino sólo su efecto de relámpago.

¿Y a esa luz, breve y lívida, quién? ¿Quién es el que mata?

¿Quiénes los que agonizan, los que mueren?

¿Los que huyen sin zapatos?

¿Los que van a caer al pozo de una cárcel?

¿Los que se pudren en el hospital?

¿Los que se quedan mudos, para siempre, de espanto?

¿Quién? ¿Quiénes? Nadie.

Al día siguiente, nadie.

La plaza amaneció barrida;

los periódicos dieron como noticia principal el estado del tiempo.

Y en la televisión, en la radio,

en el cine no hubo ningún cambio de programa,

ningún anuncio intercalado

ni un minuto de silencio en el banquete. (Pues prosiguió el banquete.)

No busques lo que no hay:

huellas, cadáveres que todo se le ha dado

como ofrenda a una diosa,

a la Devoradora de Excrementos.
No hurgues en los archivos

pues nada consta en actas.
Más que aquí que toco una llaga: es mi memoria.

Duele, luego es verdad.

Sangre con sangre y si la llamo mía traiciono a todos.
Recuerdo, recordamos. Ésta es nuestra manera de ayudar

a que amanezca sobre tantas conciencias mancilladas,

sobre un texto iracundo, sobre una reja abierta,

sobre el rostro amparado tras la máscara.

Recuerdo, recordemos

Hasta que la justicia se siente entre nosotros.

Siempre es hoy.

Pocas veces nos damos cuenta tan certeramente del paso del tiempo, a veces parecen ser lo mismo dos días que seis meses, y pareciera que lo que extrañamos se pierde en la bruma de una especie de olvido, y aunque sabemos que ocurrió, se va alejando poco a poco, se esconde cada vez más profundamente en nuestras circunvoluciones cerebrales, extinguiendose, difuminandose, hasta hacerse tenue, como el aire, como si nunca hubiera pasado.

Pero a fin de cuentas pasa, y nos damos cuenta porque nuestra travesía por él así como nuestros actos en determinado momento van dejando esa huella indeleble sobre nuestra forma de ser y de vivir en este mundo; pero por lo general casi siempre el tiempo nos vuelve cada vez más egoístas y desconfiados, y bueno, nada es igual que al principio, y parece que hasta el amor se vuelve una repetición, parece que nos enamoramos repitiendo una formula conocida, repasamos mentalmente la idea que nos formamos del amor y volvemos a cantarla, tan solo por que nos sabemos la tonada, ya que nos la aprendimos desde la primera vez, nos sabemos esa sensación de ser necesitado, y de ser único, invencibles, que nada nos puede detener; las mariposas en el estómago, los escalofrios y sobre todo el sentirse vivos.

Con el tiempo se pierde la capacidad de asombro, la capacidad de sentir y de pertenecer, la capacidad de querer y de transgredir límites, porque nos vamos haciendo parte de una idea colectiva y obvia que nos fue heredada, y que creemos que es la forma de vivir, al menos esta vida. Lo que no nos damos cuenta es que estamos viviendo siempre el mismo tiempo, que aunque estemos separados tanto emocional, espiritual, como físicamente, estamos viviendo el mismo tiempo, estamos vivos hoy, no ayer, no mañana; y que perdemos tiempo, que al no darnos la oportunidad de asombrarnos, de acercarnos, de querernos, perdemos lo único que nos es permitido: sentir; y que es una de las mejores formas de expresarnos; basta tan solo mirarnos y saber que ese momento no se repetirá... si no queremos.

La relación con el tiempo es directamente proporcional a la relación que tenemos con nosotros mismos, lo amamos y lo odiamos intensamente; pero la realidad que así como es de finito, es eterno, y está y estará ahí, a pesar de que solo sea un invento, o un concepto, es igual que todo ser humano; igual que tu y que yo, totalmente contradictorio. Todos los días nos cegamos por nuestras obligaciones, por nuestras necedades, por nuestro miedo, por nuestra misma condición humana, y perdemos de vista nuestro principal objetivo, que no es nada más que vivir nuestra vida; dejamos atrás nuestra felicidad buscando quimeras materiales, buscando piedras filosofales en nuestros zapatos, recordando lo que fuimos y olvidando lo que somos, dejando que ese fantasma temporal que creamos nos destruya, igual que Frankenstein.

Nada es eterno, salvo este momento, nada es tan efímero como este segundo, pero si te das un poco de tiempo, te daras cuenta que no hay nada tan interpretable, ni nada tan voluble como este mismo instante, que nunca va a ser mañana ni nunca fué ayer, que siempre es este momento, que siempre es hoy...

Fotografía Cortesia de InsectLab

Algo de Pablo Neruda.

Neruda ha sido el poeta que más a influenciado a escritores y artistas en los últimos tiempos; se dice que es el segundo escritor mas leído desde Shakespeare, y claro, no es para menos, su poesía es sublime, incendiaria, directa, y sobre todo universal, de hecho es difícil describir con palabras la obra de este hombre, que se dedicó a las mismas, así que les dejo un poema para que los que no lo conocen lo hagan y los que ya lo han leído, lo recuerden; y si quieren leer un poco más, les dejo esta enlace para que lean algo de su vasta obra, que lo disfruten.

AGUA SEXUAL

Rodando a goterones solos,

a gotas como dientes,

a espesos goterones de mermelada y sangre,

rodando a goterones cae el agua,

como una espada en gotas,

como un desgarrador río de vidrio,

cae mordiendo,

golpeando el eje de la simetría,

pegando en las costuras del alma,

rompiendo cosas abandonadas,

empapando lo oscuro.

Solamente es un soplo, más húmedo que el llanto,

un líquido, un sudor, un aceite sin nombre,

un movimiento agudo,

haciéndose, espesándose,

cae el agua,

a goterones lentos, hacia su mar, hacia su seco océano,

hacia su ola sin agua.

Veo el verano extenso, y un estertor saliendo de un granero,

bodegas, cigarras,

poblaciones, estímulos,

habitaciones, niñas durmiendo con las manos en el corazón,

soñando con bandidos, con incendios,

veo barcos,

veo árboles de médula

erizados como gatos rabiosos,

veo sangre, puñales y medias de mujer,

y pelos de hombre,

veo camas, veo corredores donde grita una virgen,

veo frazadas y órganos y hoteles.

Veo los sueños sigilosos,

admito los postreros días,

y también los orígenes, y también los recuerdos,

como un párpado atrozmente levantado a la fuerza estoy mirando.

Y entonces hay este sonido:

un ruido rojo de huesos,

un pegarse de carne,

y piernas amarillas como espigas juntándose.

Yo escucho entre el disparo de los besos,

escucho, sacudido entre respiraciones y sollozos.

Estoy mirando, oyendo,

con la mitad del alma en el mar y la mitad del alma en la tierra,

y con las dos mitades del alma miro el mundo.

Y aunque cierre los ojos y me cubra el corazón enteramente,

veo caer agua sorda, a goterones sordos.

Es como un huracán de gelatina,

como una catarata de espermas y medusas.

Veo correr un arco iris turbio.

Veo pasar sus aguas a través de los huesos.

La caja de Pandroga: Fotos.

Hace poco me encontré una página llamada gigwise donde se veían algunos efectos del consumo de estupefacientes en el cuerpo de algunos famosos a lo largo de los años, y es que no es lo mismo envejecer normalmente que hacerlo con un pacto con el diablo como el Rolling Stone Keith Richards, en fin, al ver esta serie de fotos de "Antes y después" me tomé la libertad de hacer uno y aquí se los dejo, para esos necios que seguimos quemando nuestras células.

¡OH MY GOD!

As queer as a clockwork orange

"Tan extraño como una naranja mecánica" es una antigua expresión inglesa, cockney específicamente (un cockney es una forma despectiva de llamar a las personas del East End londinense o a una persona ignorante y ruda), esta expresión se refiere a algo extraño e inusual, claro que anteriormente la palabra "queer" era para designar algo raro y no con la implicación homosexual con la que actualmente se conoce.

Anthony Burgess fue un escritor inglés nacido en 1917, licenciado en filología inglesa, estuvo al servicio del ejercito inglés por 6 años (1940-1946), fue oficial de educación en Malasia y Brunei después de la guerra, músico sin consecuencias (escribió un concierto para violonchelo y una sinfonía) y escritor de escaso brillo público y profesor. Cierto día en el año de 1959 dando clase en Malasia, sufre un desvanecimiento por lo que acude al médico, al hacerle los estudios pertinentes le diagnostican un tumor cerebral agresivo e inoperable, por lo que le pronostican un año de vida mas o menos

Si bien Burgess era un hombre que no tenía una vida difícil, lo que tenía era fruto de su trabajo diario y lo que le preocupaba era dejar a su esposa sin recursos económicos para llevar la vida que tenían, así que un poco ingenuamente, se pone a escribir como poseso con la intención de dejar varias obras inéditas y que su mujer, una vez que el hubiera muerto, pudiera vivir de los derechos de las obras dejadas, así que en un año arregla todo para su partida y escribe The wanting seed, Honey for the bears, One hand clapping, Inside Mr. Enderby... y no se muere.

Posteriormente se rectifica el diagnóstico y pues no tenia nada, pero durante este tirón inicial de escritura y en un momento tan extraño como este que vivió, se gesta "A clockwork orange" o "La naranja mecánica", título extraño y con muchas interpretaciones dada la naturaleza de la obra, se ha dicho que podría referirse a un "orangután mecánico" (en malayo "ourang" es eso, un orangután), o a una especie de granada explosiva, solo que más barata; pero a decir del propio autor se refiere "a la aplicación de una moralidad mecánica a un organismo vivo que reboza de jugo y dulzura".

Esta obra fue editada en 1962 sin gran revuelo editorial, pero al momento de su publicación en Estados Unidos sucede algo curioso, el editor decide acortar la obra de 21 capítulos a solo 20, ya que el último capítulo le parece irrelevante, cosa que Burgess acepta ya que sentía que el editor estadounidense le hacía un favor al publicar su novela, solo que este detalle lo lamentaría Burgess algunos años más tarde. Así pues la versión estadounidense solo cuenta con 20 capítulos, mientras que la versión que se publica en gran parte del mundo es la versión original de 21 capítulos.

Para que el mundo volteara a ver "A clockwork orange" tuvieron que pasar 9 años y una adaptación al cine de Stanley Kubrick (el cual ya se encontraba encumbrado después de "2001: A space odyssey"); en esta adaptación cinematográfica, a pesar de que Kubrick ya había leído la versión inglesa, decide basar su película en la versión estadounidense, es decir, tampoco toma en cuenta el capítulo 21.

A manera de reseña: el libro y la película nos hablan de una Inglaterra futurista y distópica, en la que el caos gobierna a una sociedad subyugada por un gobierno totalitario, los jóvenes en ese futuro hablan una forma de caló llamado "Nadsat" que es una mezcla de ingles y ruso, en este contexto viven Alex y sus "drugos" un grupo de jóvenes delincuentes encuentran placer al salir todas las noches, beber "moloco con velocet, synthemesco o drencrom", y salir a disfrutar de la "ultraviolencia" golpeando a cuanto individuo o "cheloveco" se les parara enfrente, así como violar o hacer el viejo "uno-dós" a cuanta "debochca" o mujer se les atravezara, solamente por el hecho de divertirse, de sentirse poderosos y de expresar su individualidad frente a una sociedad corrupta; Alex ya ha estado en correccionales, y tiene un oficial custodio, el cual trata de hacerlo trabajar, ya que si reincide, será llevado esta vez a la prisión, cosa que a Alex no le importa, ya que siente que es muy listo para que lo atrapen; pero en un un momento de tensión con sus drugos, por el liderazgo del grupo, Alex es traicionado mientras realizan un asalto a una vieja mujer que vive sola, Alex la golpea hasta la muerte y al salir de la casa, uno de sus drugos lo golpea, queda inconciente y es atrapado por la policia. La vida en la prisión no es fácil para Alex, pero escucha de una nueva terapia de readaptación social, con la que podría acortar su condena, así que decide tomarla; esta terapia consiste en aplicar medicamentos psicoactivos y exponer al individuo a escenas visuales de ultraviolencia para crear aversión a estos actos, una vez que pasa la terapia Alex sale de prisión, pero aquí empieza su martirio, ya que a la menor sensación violenta Alex se siente tan enfermo que se inutiliza y no puede pelear ni enojarse, descubre que su cuarto ha sido rentado y no tiene donde quedarse, al salir a la calle se encuentra con un par de sus drugos y se da cuenta que ahora son policias, ya que el gobierno al no tener éxito para frenarlos, decide incluirlos en sus fuerzas policiacas, estos policias llevan a Alex a las afueras de la ciudad y lo golpean hasta cansarse; después de la golpiza Alex se refugia en la casa de un opositor del gobierno, el cual junto a otros partidarios lo ayudan , pero no sin buscar utilizarlo para tratar de mostrar que el gobierno está creando un método de control para la población. En su estancia con los opositores Alex es traicionado nuevamente y sufre un accidente provocado por sus "amigos" que buscan exponer lo que el sistema le hizo a Alex. Después de una larga estancia en el hospital, en la que recibe terapia para desprogramarlo, Alex recibe al ministro del interior para demostrar que el gobierno ayudo a Alex a salir de su estado pasivo y que otra vez tenía libre albedrío, y entre fotos de reporteros y apretones de manos Alex comenta: "Estoy curado".

Aquí es donde la película termina, pero el libro no.

En 1986 Burgess añadió una introducción en su libro a manera de disculpas al público; ya que muchos le reclamaban el hecho de que la película estuviera incompleta, ya que les parecía que quedaba sin resolverse, esto porque en todo el mundo, menos en EU se leyó la versión completa; en esta introducción Burgess menciona su descontento con la obra de Kubrick por el hecho, según Burgess de haber convertido su novela en una alegoria, por no haber mostrado la transformación moral del protagonista, por no dar la oportunidad de que el público viera la transformación de Alex. Burgess explica que su intención al escribir la novela no era mostrar la ultraviolencia como modelo, sino mostrar como los individuos sufren transformaciones, que se tiene libre albedrio y es justo en el capítulo 21 donde Alex muestra su libre albedrio y su transformación.

Pero el editor estadounidense y Kubrick veían este último capítulo como una traición, y no es que la película sea mala, al contrario, las imágenes son impactantes, la fotografía, el collage que se utiliza, el guión, todo es muy bueno; de hecho fué tan fuerte su impacto cuando se estrenó que en algunas partes del mundo, incluido México, se presentaron actos de vandalismo de jóvenes inspirados en los drugos de la película, hasta este punto conmocionó; y claro hubo reacciones en contra de Burgess y Kubrick por promover la violencia desmedida, y en algunos países se sacó el libro de circulación y se prohibió la película por muchos años. Esta película inagura un género llamado cine de ultraviolencia, mismo que tendría un gran auge en la década de los 90's con películas como "Pulp fiction" y "Doberman" o mas recientemente "Irreversible".

Así pues mis queridos drugos, los invito a que vean la película de Kubrick y lean esta obra de Anthony Burgess, la cual según sus palabras, no es su mejor obra, pero sí es la que pasó a la posteridad; así las comparan y veran las diferencias; les recomiendo que compren el libro, en su edición de 21 capítulos para que tengan una visión mas completa de ella, aquí les dejo un regalo, pero no se ustedes, a mi no me gusta leer los libros en computadora, pero igual espero que al leer un poco se decidan a comprarlo, digo, para que la descendencia de Burgess siga viviendo de las regalias del autor, que a fin de cuentas, era lo que el quería.

Que lo disfruten:

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La caida del iconoclasta

Las noches tienen cierto atractivo animal, debe ser por eso que muchos nos identificamos con la imagen romántica del vampiro, por buscar ese alter ego que no puede sufrir daño, y también por ese sentimiento de maldición que habita en nuestro inconsciente colectivo.




Pensando en esta situación, destapé otra cerveza y me dispuse a escuchar "Heroes" de David Bowie, tenía tiempo sin escucharlo, siempre los primeros acordes de esta canción en particular han tenido la facultad de erizarme los vellos de la espalda, de liberar catecolaminas, y acto seguido exclamar "¡Uta, que rolaaa, Bowie es dios!", claro que no es la única, pero si es una de las que más me gusta.





De pronto me doy cuenta de cuanta razón tenía Andy Warhol al mostrar que, en la era contemporánea tendemos a elevar a estatus de ídolos o íconos personajes tan simples como un cantante, o artículos de uso cotidiano, marcas de ropa, estilos de vida y cosas inanimadas, solo por el hecho de ser parte de la llamada cultura pop o de la masa popular; llega al punto de no importarnos la diversidad de la oferta, ya que el dios dictador, egoísta, vengador, vanal y voluble de la demanda se vuelve omnipresente, y no nos deja muchas elecciones; nos sentimos mal si no tenemos algo que no necesitamos, pero que sentimos que seremos miserables el resto de nuestras vidas si no lo tenemos, lo queremos mucho y lo queremos ahora, no importa que sepamos que en seis meses sale otro modelo mas completo y con mas botones y otros colores, que también vamos a querer.





Así que nos vemos inmersos en una vorágine consumista elevada al grado de religión, queremos tener lo último, en ropa, tecnología, vida social, música, viajes, alimentos, accesorios y un interminable etcétera; muchas veces sin importarnos si podemos acceder a ello o no, arriesgando cosas que si son indispensables, poniéndolas en peligro y a veces olvidándonos de ellas.

Yo nunca he creído en ninguna religión, no porque no haya estado en contacto con ellas o porque no las comprenda, si no porque pienso que actúan de la misma manera que el consumismo. Por lo general las personas que dirigen las iglesias, sectas, cultos y demás congregaciones religiosas, se aprovechan de la necesidad inherente del ser humano en creer en algo, de darle sentido a una existencia que parece condenada a la nada; o si no, diganme ¿de que sirve tener hijos, dinero, hacer ejercicio, comer, amar, seguir reglas, conocer, viajar, seguir adelante con nuestra vida?, si no hay mas que la muerte esperándonos adelante, tal vez en la próxima esquina, si no nos vamos a llevar nada cuando esto suceda, entonces ¿que caso tiene?.

Aquí es donde buscamos cualquier cosa que nos de una esperanza para seguir viviendo, pero no así nomas, en el caos y en la anarquía, si no bajo un orden, bajo principios que rigen una vida ordenada y productiva, y que tenga la idea que aunque nos muramos eventualmente, de alguna manera lograremos mantener nuestra conciencia intacta y vivir por toda la eternidad en un lugar tranquilo; y bueno las religiones son como agencias de viajes, te venden una idea de tiempo compartido en un desarrollo turístico que se llama paraíso, y si pagas tus cuotas a tiempo, y trabajas y no te coges a la viejas de tus cuates, y no matas a nadie a menos que no sea por que tu religión te lo pide, pues chance y te dejen vacacionar por algunos eones en este paradisiaco lugar, claro que si no cumples, son peor que crédito y cobranza de hacienda, y te mandan a los abogados, te joden y te mandan a un CERESO (Centro de readaptación social, cárcel, reclu, bote, la grande, etc) llamado infierno (Claro el nombre puede variar) con condenas muy severas y... pues con todas las cosas que te hacen y te pasan en un CERESO de este mundo.





Durante muchos siglos, las religiones se han aprovechado del miedo y la ignorancia de las personas, vejandolas, esclavizandolas, haciendo fortunas a costa de ellas, enviándolas a guerras que los individuos no tenían que pelear, y condenando a cualquiera que cuestionara sus doctrina, como a Giordano Bruno, que se negó a rezarle a los santos, y buscó restaurar los principios originales del catolicismo y se atrevió atrevió a cuestionar lineas de pensamiento como el acto de fé, es decir, que las cosas pasan porque dios así lo quiere, y tu no tienes derecho de preguntar porqué ni de cambiarlas, porque tu no eres nadie para cuestionar a Dios, así que si naciste jodido, no puedes hacer nada para cambiar tu situación y menos preguntar porqué; y en su momento hasta de hereje te acusaban y te asaban "a las brasas" a la menor provocación.

Y precisamente por esa necesidad de iconos, logran controlar la vida económica, política, sexual y social de muchísima gente, traicionando muchas veces a su icono mas representativo, en el caso de la iglesia católica el de Jesús, pisoteando sus ideas y sus doctrinas, utilizándolo solo como una imagen de control y de sumisión; mostrando que una de las instituciones mas fascista de todos los tiempos ha sido la iglesia católica, Hitler se quedó corto, al menos el fué sincero; y las demás agencias espirituales no se quedan atrás, pero eso sí, tengo que admitir que no todas los cultos o los involucrados en ellos son así, pero esos son la excepción a la regla.





Yo siempre me creí un iconoclasta (que ingenuo, ¿no?) porque según yo no tenía iconos que rigieran mi vida, pero al darme cuenta que estoy rodeado de ellos y que sobre ellos he construido mi vida no me queda otra cosa más que decir que soy un idiota, que también formo parte de esa masa que desea, y que deseo cosas que no necesito, que busco ídolos para formarme una personalidad, que idolatro lo que los medios me dicen, que quiero lo mismo que todos, que no soy diferente, que reafirmo mi supuesta individualidad a través de las obras de otras personas, que vivo y muero por tener para poder ser y no al revés; así mis idolos pintores, mis ídolos músicos, filósofos, actores, productos desechables de consumo, escritores, y el poderoso dios dinero rigen mi vida, como la de todos.

¡Carajo! parece que no hay escapatoria en esta guerra de control sobre nuestra mente, es como The Matrix, no puedes escapar a una prisión hecha solo para tu mente, porque no puedes escapar de algo que no entiendes, ni puedes tocar, pero que está presente, omniosa, total y es real.

Así que no pongo links del tema ya que esto no es mas que una verborrea, la cual no pretende dar crédito a nadie mas que a mi mismo.
¡Hasta luego!

La caja de pandroga: El opio

Las drogas son sustancias químicas, contenidas en plantas o en fármacos, que alteran funciones ya sean químicas y/o biológicas en un organismo vivo; aunque actualmente se les da este nombre a sustancias que alteran los estados de conciencia o estimulan la respuesta física, estás últimas se han utilizado por décadas sobre todo por atletas para mejorar su rendimiento.

En la caja de pandroga no voy a hablar de las drogas médicas como las que combaten enfermedades (bueno de las psicoactivas si) ni las que ayudan a una respuesta inmunológica, ni las que se usan para mejorar el rendimiento físico; vamos a mejor a hablar de ese tipo de drogas que alteran la conciencia, esas que han creado una cultura a nivel mundial y que han causado una controversia enorme por su uso y abuso a través del tiempo.

Empecemos hablando del opio...

El opio es una resina que se extrae de una flores llamadas adormideras o amapolas (Papaver Somniferum), es una droga analgésica, depresora y narcótica; las amapolas son flores muy bellas que por lo general florecen en mayo y al caerse los pétalos, se realizan incisiones en la cabeza verde de la planta, por donde les brota un líquido lechoso, que es el que se recolecta y se deja secar, una vez que se seca y se concentran los alcaloides, queda una especie de resina color ocre relativamente dura, este se llama opio puro o bruto; posteriormente a este opio bruto, este opio bruto se sintetiza para obtener un varios derivados que actualmente se utilizan en la industria farmaceutica como hemostáticos (detienen hemorragias), antitusígenos, analgésicos, antiespasmódicos, hipnóticos, vasodilatadores, anestésicos, ansiolíticos, sedantes, y varios usos terapéuticos mas; de hecho actualmente existen varios países que tienen plantíos de amapola legales como Australia, India, Turquía, España, Hungría, Eslovaquia y Francia por mencionar algunos, estos países son los que cuentan con laboratorios legales para la síntesis de diversos fármacos derivados del opio para su uso terapéutico. Ahora los países que producen opio de forma ilegal, son principalmente Afganistán, Myanmar, Pakistán, Tailandia y Turquía, ya que obviamente el mayor consumo que tiene el opio y sus derivados es de uso hedonista o recreativo. En América Latina los principales productores de amapola son Colombia y México, le siguen Guatemala, Perú y Venezuela.

El uso del opio se puede rastrear hasta tres mil años A.C., existen algunas tablillas Sumerias que muestran a personajes con representaciones de amapolas, de igual forma aparecen datos de su uso en la cultura Asiria y en la Cretence Mesénica; los Egipcios ya tenían amplio conocimiento de sus usos terapéuticos, tanto para dolores agudos, como para inductores del sueño, en algunos geroglífos se describe el uso en niños pequeños, para que durmieran mejor y "no gritaran tanto". Y bueno, casi todas las culturas clásicas utilizaban esta planta con todo tipo de fines, desde hedonistas, medicinales, y rituales; lo que sorprende es que aunque algunos filósofos y médicos exaltaban sus propiedades narcóticas, no se tienen registros de que hubiera personas con adicciones fuertes o muertes por su uso.

Claro, mención aparte merecen las guerras del opio, peleadas entre los chinos y los Ingleses, de 1839 a 1842 y de 1856 a 1860. Estas guerras surgen al no haber un intercambio comercial justo, según los ingleses, ya que estos compraban a China especias, telas, maderas preciosas, pero China pensaba que no había nada interesante que la corona Británica pudiera ofrecerle a su país, pero los ingleses se dieron cuenta que el opio se empieza a arraigar fuertemente entre la población china, generando ganancias cuantiosas para la corona. El opio era importado a China principalmente de la India, en ese entonces colonia inglesa, y al principio era usado en China solo por aristócratas y clases privilegiadas, pero como siempre pasa, los vendedores de opio se dan cuenta del potencial de las clases menos privilegiadas y abaratan los costos, triplican las ventas y las ganancias y de pronto una gran cantidad de chinos de clases sociales bajas se vuelven adictos irredentos de esta droga, se dice que un obrero chino en esa época se gastaba hasta dos terceras partes de su sueldo en opio, aparte que fácilmente perdían trabajos a causa de su adicción, mermando considerablemente su economía familiar y afectando la producción y economía del país.

Al darse cuenta del abuso físico de la población y de las pérdidas comerciales por las importación de opio, Lin Tse-hsu un burócrata chino comisionado por el emperador Daoguang, intenta acabar con esa plaga que se extendía en su país, por lo que manda quemar 20,000 cajas de opio que se encontraban en el puerto de Canton, y que pertenecían a los británicos; también manda una carta a la Reina victoria I de Inglaterra pidiendo que cese sus importaciones de opio a China, la reina le contesta enviando a la armada inglesa. Por desgracia China pierde las dos guerras, obligándole a firmar tratados desiguales en materia comercial y obligando a ceder el territorio de Hong Kong a los ingleses, mismo que le fue devuelto a China en 1999.

En los siglos XVII, XVIII, XIX y principios del XX el uso y abuso del opio y derivados como el Láudano, sustancia que mezcla con alcohol y opio, es utilizado en Europa y América (En la película "desde el infierno" se ve en una escena a Johnny Dep preparando láudano), se populariza y hasta se defiende su uso por artistas e intelectuales de la época, algunos consumidores de opio y láudano fueron pensadores y artistas plásticos clásicos revolucionarios en su época, como Goethe, Novalis, Goya, Coleridge, Shelley, Byron, Wordsworth, Keats, Walter Scott y Edgar Allan Poe, y también tenemos a aristócratas como Pedro el Grande, Catalina de Rusia, Federico II de Prusia, María Teresa de Austria, Luis XV de Francia, Guillermo II de Inglaterra.

Se sabe que algunos de estos personajes sucumben ante el desgaste que se produce por esta el uso de opio, en algunos casos dramaticamente, como Edgar Allan Poe, pero mi pregunta es que ¿hasta que punto ayuda esta droga totémica a su creación?, ¿hasta donde su alteración de la percepción logra que estos hombres ilustres creen cosas que la mayoría de los mortales solo podemos contemplar?, termino esta parte con un par de citas, la primera pertenece a el libro de "Confesiones de un opiómano inglés" de Thomas de Quincey, con la que pretendo responder a esta pregunta.

"El placer causado por el vino va siempre en ascenso y tiende a una crisis, tras la cual desciende; el del opio, una vez generado, se mantiene estacionario durante ocho o diez horas [...]
Pero la distinción fundamental radica en que mientras el vino desordena las facultades mentales, el opio, por el contrario -si se toma en forma adecuada-, introduce en ellas el más exquisito orden, legislación y armonía. El vino le roba al hombre la autoposesión; el opio la refuerza enormemente. El vino turba y nubla el juicio y da un brillo preternatural y una exaltación vívida a las admiraciones y los desprecios, los amores y los odios del bebedor; el opio, por el contrario, los aquieta y restablece el juicio [...] la expansión de sentimientos más benignos propia del opio no es ningún efecto febril, sino una sana restauración de ese estado que la mente debería recobrar naturalmente con la eliminación de cualquier irritación profunda y del dolor que la hubiese turbado enfrentándose a los impulsos de un corazón originalmente justo y bueno [...] En suma, por decirlo en una palabra, el hombre ebrio está y siente estar en una condición que da la supremacía a la parte meramente humana, y con frecuencia a la parte brutal, de su naturaleza, mientras que el que toma opio siente que la parte más divina de su naturaleza es la que manda; es decir, que los efectos morales se encuentran en un estado de serenidad sin nubes, y la gran luz del intelecto majestuoso domina todo".

Esta otra pertenece a Jean Coacteau de su libro "Opio: el diario de un adicto"

"El decir a un fumador en estado continuo de euforia que se está degradando equivale a decirle a un pedazo de mármol que está siendo deteriorado por Miguel Ángel, a un pedazo de tela que está siendo manchado por Rafael, a una hoja de papel que está siendo emborronada por Shakespere o al silencio que está siendo interrumpido por Bach".

Es difícil no sentirse atraído por estas aseveraciones, pero no parece que funcione para toda la gente, o si no, ¿no viviríamos en un mundo de genios?.

En el próximo blog les hablaré de algunos opiáceos y su uso en la actualidad.

Les dejo algunos links de donde tomé datos para crear este blog.

Nos vemos...

http://es.wikipedia.org/wiki/Opio

http://www.mind-surf.net/drogas/opio.htm

http://www.botanical-online.com/adormideraopi.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Guerras_del_opio

http://www.taringa.net/posts/info/1076195/El-Opio_-Una-Historia-para-Alucinar_.html

-Quincey, Thomas de: Confesiones de un opiófago inglés, Fontamara, México, 1989

Aquí vamos otra vez...

Bueno, viendo que las entradas de mi otro blog en su mayoría son musicales, abro otro (nuevamente) para transladar aquí otros detalles y debrayes que no estén tan relacionados directamente con la música; por ejemplo, aquí seguiré con la caja de Pandroga y agregaremos otras cosas; a ver si alguien lee... gracias!